美丽文字贵阳二中和民族中学哪个好？
贵阳二中和贵阳民族中学都是贵阳市较为知名的中学。选择哪个学校更好取决于你的个人需求和偏好。
贵阳二中作为贵阳市的一所重点中学，历史悠久，办学实力强大。学校注重学术素质培养，拥有一批高素质的教师队伍和丰富的教育资源。学校在文化课教学上有良好的声誉，也有较为丰富的校园文化活动和各类竞赛。
贵阳民族中学则是一所以培养民族人才为特色的学校，注重文化和民族特色的结合。学校在民族教育方面较为有优势，注重对民族文化、传统和习俗的传承和教育。也有一支优秀的师资力量和良好的教育环境。
在选择学校时，可以综合考虑以下因素：
– 学校的综合办学实力和声誉；
– 学校的教学质量和师资水平；
– 学校的课程设置和教育特色是否符合自己的需求；
– 学校的校园环境和设施是否适合学习；
– 学校的招生政策和选拔标准等。
最终的选择应该是根据你个人的需求和偏好来决定。建议你可以多方比较，了解两所学校的情况，然后结合自身的情况做出选择。
贵阳实验二中分校
贵阳实验二中分校即贵阳致和实验中学，是贵阳第二实验中学的一所分校，秉承实验二中的教学水平创建的一所“公参民”学校。
贵阳第二实验中学根据“教育部关于加强基础教育办学管理若干问题的通知”精神，结合基础教育的实际，积极推进办学体制的改革。在秉承十年办学的经验的基础上，创建贵阳实验二中分校，分校设在距市区7公里的新添寨，总投资1430万元。
该校于2000年创办，2009年，实验二中分校改名为“贵阳致和实验中学”。
贵阳四十中和四十二中哪个好
- 学风，学校环境以及校园周边的环境，哪个好一点？
- 准确的说贵阳一中好
贵阳实验二中附近哪家一对一补习英语和数学好啊，马上初三了，好急！
- 我是实验二中的学生，数学和英语都太差了，想老师补习一下，马上就要初三了，急啊，我家在大营坡这边，希望离家不是很近的。
- 杯没有毒吗？”玉
贵阳二中怎么样
- 相比8 9 省实验来说，哪一个好一些
- 省实验好些
贵阳二中的路线！？
- 从金阳的贵阳三中到二中的路线和公交车 我是新生求解！！
- 黄河路上~乘42路到小十字站下车,往北走7分钟左右,就到贵阳二中了!
贵阳第三十二中学和华麟中学（贵阳第十八中学分校）是一个学校吗？
- 贵阳十八重有两个分校一个在二戈寨一个在中天花园，总小区在省委
贵阳市南明区贵阳十二中2013初二上第一次月考语文卷答案（任圆圆出题）
- 人教版
- 首先，商纣有个与市井小民相同的嗜好，那就是“贪”。市井小民的“贪”已经属于得陇望蜀、得寸进尺的类型了，但与商纣相比，却仍是小巫见大巫。而且商纣还有个优势——他是至高无上的君主95他有着无限的权力。正因为无法节制的权力才导致他的贪欲无限膨胀，才有了他的横征暴敛——“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”，才会激起平民的怨恨。更令人好笑的是，虽然文王是他的劲敌，威胁他的王位，但纣王一看到闳天等人献上的美女珍奇，立刻开心地头脑发胀：“此一物足以释西伯，况其多乎？”不仅释放了文王，还赐给文王弓矢斧钺，赋予文王代王征伐地权利。 第二，除了“拜金”，商纣还坚持“享乐主义”，没有艰苦朴素的良好作风，追求奢侈腐化地生活。他玩物丧志，搜寻大量狗马奇物，“充仞宫室”；他大兴土木，广建园林楼台，“大聚乐戏”于其中；他荒淫无道，因酗酒无度、纵情声乐而颓废不止；因宠幸美女、“唯妲己之言是丛”而荒废朝政；他“以酒为池，悬肉为林”，奢侈生活、醉生梦死却把全部负担加在百姓头上，“水能载舟，亦能覆舟”，商纣无疑是给自己的灭亡埋下了伏笔。 第三，仍然是商纣自身的问题。俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”商纣固然有一定的资本13比如天资聪慧、力大无穷等等853可是他不能全面地认清自己而是常常向大臣夸耀自己多么能干、过度提高自己地声望，孤芳自赏地认为别人都不如他。他的骄傲，导致他即使兵败，也宁愿穿上缀有珍珠宝玉的衣服自焚，而不要当俘虏。这是后来历代君主所不及的，而这一切都是因为他自认为系命于天。“我生不有命在天乎！”，浓重的君权神授思想让他听不进忠良苦口婆心的劝谏。微子还算走运，逃走了，可是比干丞相却因为强谏而惨遭剖心，箕子假疯也仍被关进牢房。他的骄傲无疑是他和贵族、和臣子的一道高墙。高墙上还有着这样的标语： “纣不可谏矣！”纣不愿走出来，贵族和臣子们更无法攀援而上，于是只有一个结果，就是贵族和臣子们一起“向后转”、“齐步走”，商纣终于落得个众叛亲离的下场。 第四，商朝之所以亡在纣的手里，根本原因是商后期的社会矛盾已发展道空前尖锐的程度，群众的积怨和怒火再也控制不住了，要“一吐为快”！商纣则恰恰成为了那个推波助澜、火上浇油的人，不仅不加以改革整顿，反而加剧种种的矛盾。至于社会矛盾日益尖锐、社会日益动荡不安我认为这都是商后期政治文明建设太落后、太糟糕所至，商纣又缺乏一种文明的政治理念。整个国家在“人治”下，自然产生种种的弊端： 其一是严刑峻法。商纣加重刑法、发明了“著名”的炮烙酷刑，是为了震慑百姓于诸侯，想让百姓不敢怨声载道、诸侯不敢背叛于他，可效果却恰恰相反。他的残暴，使其丧尽民心；他的酷刑，违背了和谐社会的基本规律，连掌管文献典籍和乐器的大师、少师都逃跑了。整个社会“如蜩如螗，如沸如羹”，最终只能走向灭亡。 其二，忽视民权。商纣容不得别人和他的意见的一丝不同！鄂侯看不过去纣亡“醢九侯”的行为，和纣王产生激烈的争论，就被纣王做成了肉干；西伯仅叹了口气，也被视为“不满朝政”而被囚囿里。诸侯尚且无发表言论的自由，何况百姓呢？一来他们辛苦而来的劳动果实会被剥削殆尽，二来法律又只能代表君主的一直，百姓受不到法律保障，现在连嘴也要被堵得严严实实。“防民之口，葚于防川”啊，百姓没有了民权，国家社稷又怎得长远呢？ 其三，纣王虽然没任人唯亲，但也不是任人唯贤。他全是凭借个人的喜好：商容是个贤者，深受百姓的爱戴，他废之不用；微子、比干虽是“王父兄弟”，但也是贤臣忠臣，他仍打击不用。“费中善谀好利”、“恶来善谀谗”，纣王却重用二人，并令费中主持政务。如此，朝廷中的谏臣、贤臣都被排挤．．．．……余下全文
