美丽文字黄宗羲为什么是中国思想启蒙之父？
黄宗羲是十七世纪启蒙学派的重要代表人物。
他撰写的《明夷待访录》被近代启蒙者维新派代表人物康有为、梁启超等称其为“启蒙之书”。
在《明夷待访录》中，黄宗羲继承了孟子“民贵君轻”的民本主义思想，并提出了具有时代意义的新课题，比如“天下归谁所有?”“治法先于治人”，“公天下是非于学校”等等。
他猛烈抨击封建君主专制制度，表示“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。
黄宗羲从民本到民主思想的发展，促进了十九世纪末维新派要求兴民权，实行君主立宪的政治主张。
历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲民主启蒙思想的影响。
即使在当代中国，黄宗羲的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。
六个重要思想是什么？
1、要健全完善制度。要健全完善学习培训制度，把政法干警核心价值观、社会主义法治理念等作为检察人员日常学习的重点内容和培训的必修课程，纳入检察干警思想教育、业务培训、晋升考试中，不断夯实检察人员社会主义法治理念的思想基础。
健全完善理论中心组学习制度，督促领导干部带头学习和践行政法干警核心价值观，充分发挥表率和辐射作用，影响和带动本单位、本部门的学习；健全完善理论研讨制度，围绕社会主义法治理论的重大理论和实践问题，组织政策研究部门广泛开展专题调研和研讨。
2、要加强党组织建设。机关党组织是加强和改进思想政治建设的基础。认真落实党建工作责任制，进一步健全机关党组织建设，完善工作规则，创新活动载体，强化活动效果，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。
要抓好党员队伍建设这一基础工程，加强对党员的管理，提高党员素质，增强党员意识，健全让党员经常受教育、永葆先进性的长效机制，在思想政治建设中充分发挥党员领导干部的模范带头作用和党员检察人员的先锋模范作用。
3、要加强对办案一线党员的管理。办案人员长期处在执法第一线，具有特殊的工作性质和工作环境。加强对办案人员的激励教育和监督管理，通过案后回访，听取案件当事人及其亲属和发案单位的意见，检查办案人员文明执法、廉洁办案的情况，促进办案工作规范进行。
4、要加强八小时以外思想政治建设。以制度管理为保障，以家庭和社会监督为防线，以健康文娱活动为载体，建立机关、家庭、社会防范网络，加强对检察人员的社交圈、娱乐圈和生活圈的关注，将队伍的教育和管理涵盖到八小时以外。
积极开展争创学习型检察院、争当学习型检察官等有益于增长检察人员才干和身心健康的活动，引导检察人员充分利用业余时间多学习，鼓励他们学习政治、经济、法律、外语、电脑等知识和技能。
5、要丰富检察文化，实施文化育检工程。检察文化对检察人员的思想观念、道德情操有着潜移默化的影响。要采取丰富多彩的形式，大力加强检察文艺等方面的工作，引导检察人员提高素养，追求高尚，升华境界。
坚持用科学的理论武装检察人员，用正确的舆论引导检察人员，用高尚的情操塑造检察人员，用优秀的作品鼓舞检察人员，有效推进检察机关精神文明建设。
6、要把解决思想问题与解决实际问题结合起来。思想政治建设必须坚持以人为本，要坚持从具体事情抓起，每年办几件作用大、影响大、群众欢迎的实事。机关党组织要关心干警的生活，建立定期家访制度、谈心制度，及时掌握检察人员的思想动态。
下大力解决检察人员住房、医疗等方面的困难。对在执法办案和其他工作中贡献突出的，要给予相应的奖励，让检察人员实实在在感受到组织的关怀。
中国古代军事思想发端于多少年前
中国古代军事思想，萌芽于公元前21世纪（一说公元前22世纪）的奴隶社会的初期。
建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。产生了以“靠天命观指导战争”为中心内容的军事思想。处于萌芽时期的军事思想，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。
以仁为本的战争观，这一思想大约形成在，到奴隶社会的末期基本成熟。
1、以仁为本是战争支柱。仁者使人亲，义者使人悦。此二者，才是战斗力的凝聚核，才是赢得战争胜利的基础。
2、师出有名作为战争准则。认为师出无名，必将遭到众人的反对，定成败局。
儒家思想对中国的影响有哪些
积极影响：
1、儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。同时塑造了中国人传统的道德品质。
2、“天人合一”的生态伦理为中国建设生态文明提供了广阔的思想文化基础。
3、儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。
4、儒家思想中的许多优秀成分溶入中华民族精神，成为中华民族文化的核心和灵魂。
消极影响：
1、等级观念压抑了传统中国人的个性和创造性。
2、轻视生产劳动，不利于中国生产力的发展。
3、把“中庸”上升为方法论，不利于培养中国人的敢闯敢冒、改革创新精神。
中国古代思想史
中国古代思想主线：
春秋战国是百家争鸣；西汉是罢黜百家独尊儒术；西晋是由儒学衍生出玄学，佛教开始大规模传播；宋元是朱熹理学成为官学；明朝是王阳明心学成为官学。
分支： 两汉是古今文之争；两晋是玄学的三次演变，谍谱学的兴起；南北朝是与佛教的斗争；两宋是理学与心学之争；明末清初是异端的兴起。
中国改革开放是以什么为指导思想
我国改革开放和社会主义现代化建设的指导思想是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。
邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果，是毛泽东思想在 新的历史条件下的继承和发展。是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。邓小平理论和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南。这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开发和现代化建设的实践中，在归纳为我国社会主义胜利和挫折的历史经验，借鉴其他社会主义国家兴衰成
中国封建正统思想是什么
中国的封建正统思想提倡的是儒家思想，提倡君权神授、江山一统、三纲五常等，儒家思想有利于国家统一，稳固皇权，可以教导百姓谦让不争、忠孝两全、宽恕忍耐、知足求稳之类的性格，有利于统治阶层的统治。
是为了适应、巩固和发展封建大一统的需要而出现的法律思想 ，因此作为维护封建统治基本工具的法律思想也必然会受到统治思想的左右。
主要有以下几个方面：神权政治论、宗法等级观、阴阳五行说、百家诸子学。
中国古代四大唯物思想家是唯物
1、战国时期的荀子。在他的《荀子》一书中，认为天（自然界）的变化是有规律的，主张人定胜天的思想。
2、东汉时期的王充。在他的《论衡》书中，认为天日食月食、打雷下雨都是自然现象，并非天降灾害，批判迷信鬼神思想。
3、南朝范缜。在《神灭论》中，批判佛教宣扬的精神不灭，因果报应的迷信思想。
4、明末清初的王夫之。认为世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的，重视实践对人的认识作用。
中国古代胎教思想的理论基础
“胎教”一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。
到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。
到了宋代，名医陈自明有“胎教论”，对胎教进行了专篇论述。
而到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人编辑《古今图书集成·医部全录》时，就把历代关于胎教学说的内容
中国古代法学家的思想精髓是啥
法家思想的精髓是提倡法制，法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
中国古代哲学思想有哪几种
春秋时期的唯物主义思想，散见于《左传》。如云“五行”，或亦曰“五材”，如云“六气”，都是指宇宙间的基本物质。又论及民与神的关系，指出应先成民事而后致力于神。孔子的学术以“仁”和“礼”为中心，仁就是承认人的地位，礼就是讲究典章制度和行为规范。言仁，是革新的。讲礼，是保守的。墨子的主要主张为兼爱、非攻、节葬、非乐，上同、尚贤，天志、明鬼；反对奴隶主贵族依靠骨肉之亲，无功富贵。书中《备城门》以下，是兵书，详言战争防御方术，可见墨家非攻而不反战。《道德经》则显系孔墨而后战国时期的思想，非议仁义，批判礼制，要回复到
中国古典园林设计思想有哪些
中国古典园林设计思想：
1、自然观，“系统化、人情化自然”的设计思想。概括起来有两大方面：一是系统化的自然环境，二是人情化的自然环境。
2、儒家哲学思想，“建立秩序”的设计思想。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则，即系具有严格空间秩序。一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此，儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。
3、禅宗哲学思想，“有声更觉静”的设计思想。禅宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉劝
