美丽文字?姓名测试打分到底准不准？取名究竟要怎么取？
?取名润格启告
一
田钝按：最近在教学生们读《阿房宫赋》，为了激发孩子们的学习兴趣。于是结合史料，即兴写了此文。“田钝讲古”公众号同一天刊发的诸多视频，诸位看官有兴趣，都可逐一看来，还都是很好看的说……
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”
十三岁登基、二十二岁亲政的秦王嬴政，扫平六合，一匡天下。随后，集“皇”“帝”之名，垄断“朕”之称，开创性地做起了两年多年封建社会的“始皇帝”。
秦朝建立后，秦始皇推行的书同文、车同轨、废分封，立郡县，以及统一度量衡等等，都是尽人皆知的事实，也是影响至今的伟大功绩。
然而，数千年间，在世人眼里，让孟姜女千里寻夫，哭倒长城的秦始皇，是不折不扣的大暴君。
近些年来，随着各类文献逐渐进入大众的视野，加上田野考古的诸多发现，越来越多的史料证明了秦始皇并非只是一个暴君。
其实，早在明朝，李贽就称其为“千古一帝”。
秦始皇最重要的功绩，无疑是扫灭六国，结束了战火纷飞数百年的战国割据时期。从此之后，团结统一的“大一统”情怀便成为中华民族的优良传统，也成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。
二
秦始皇之所以能够一统天下，除了商鞅变法后积累的强大实力，使之能“奋六世之余烈”外，与其重视人才、善于用人也是分不开的。
一开始，嬴政对李斯、尉缭、姚贾等人并不信任。因为，他们都是“外国人”，而非“自己人”。以为“非我族类，其心必异”，对他们总是充满疑心、顾虑重重。以各种理由，设置障碍，百般阻挠，甚至予以驱逐。
为此，李斯专门上了一篇《谏逐客书》。在文中，李斯以事实为依据，雄辩滔滔，列举客居秦国的人士，在秦国发展中所发挥的重要作用，批评嬴政对人才“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”。
文中，李斯还意味深长地写道：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德……”
嬴政看后，恍然大悟，从谏如流，立改前过。随后，重用楚国人李斯、魏国人尉缭、韩国人韩非等。
正是嬴政善于用人、惟才是用、知人善任、人尽其才的用人之道，这才使李斯等人有了施展才华、大显身手的舞台，最后，帮助嬴政统一全国，完成了震古烁今的伟大功绩。
三
古人云：“伴君如伴虎。”
“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹”，这绝对不是越王勾践的专利。朱元璋建立明朝后，大兴冤狱，屠戮功臣几尽，令后世无比诟病。
然而秦始皇统一全国后，既没有像想明太祖朱元璋那样大开杀戒，也不没有像宋太祖赵匡胤那样玩“杯酒释兵权”，他除了将亲政前独掌大权的吕不韦逼死外，还真没有对自己的战友们下过多毒的死手。甚至在称帝后的八九年间，对整天批判他的儒家也有足够的宽容和尊重。
与此相反，秦始皇对功臣宿将继续委以重用，与李斯、王翦、蒙恬等关系融洽，即便刘备与诸葛亮的君臣关系，想来也不过如此。相比汉武帝走马灯似的换相，接连诛杀宰辅公卿，不难看出秦始皇的过人胆识。
大量史实表明，秦始皇用人的眼光、气度和手段，远高于历朝历代的其他君主，后世似乎只有唐太宗李世民可与之一比高低。
近代著名思想家、史学家章炳麟，对秦始皇的用人就给予了很高的评价：“世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。由是言之，秦皇之与孝武（汉武帝），则犹高山之与大湫也；其视孝文（汉文帝），秦皇犹贤也。”
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四
只可惜的是，秦始皇可能是因童年时与其父被迫做“人质”落下的阴影，他虽信任战友，却防范家人，他无视亲贵，弱化宗室，不立皇后，不立太子。
秦始皇这种始终不愿面对的确立接班人问题，成了秦王朝最大的隐患，最后也成了其一生最大的失策，成了毁灭其基业的最大“命门”。
于是，在秦始皇出巡途中重病及暴死后，阉人赵高阳奉阴违，矫旨立胡亥，诛扶苏。而昔日的战友李斯出于私心，也背叛了秦始皇，妥协并胁从了赵高。
胡亥即位后，赵高专权，将秦始皇的其他子女尽数屠戮。
其后“税民深者为明吏”，“杀人众者为忠臣”，沉重的徭役赋税和残酷的苛政刑法，致使秦朝的气数丧失殆尽。
数年后，“戍卒叫，函谷举”，秦始皇费劲心机建立与维护的帝国，便轰然坍塌……
“其兴也勃也，其亡也忽焉！”
五
历史上，被诟病为暴君的知名皇帝，还有隋炀帝。
与修筑长城、开通驰道疲民劳民的秦始皇一样，隋炀帝重启丝路，开凿运河，三征高丽，十几年里搞了太多疲民的浩大工程，最后民怨沸腾，走向灭亡。
隋炀帝
隋炀帝开凿的京杭大运河，开创选拔官员的科举考试制度，也秦始皇生前的诸多功绩一样，都是前无古人的超前创举，一直惠泽后世，直至今天。
秦始皇和隋炀帝两人的暴，是疲民之暴，是伤民之暴，他们是同个类似的人，他们的时代结局也相似。
昔人已矣。
引用杜牧《阿房宫赋》中的一句话：
秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
六
最后，说下本期公众号文章标题的“朕”。
东汉学者、蔡文姬的老爸蔡邕曾说过这样一句话：“上古尊卑不嫌，贵贱共之。”
意思是说，在上古时期时没有严格的尊卑划分的，并不像后世那样，有各种避讳，甚至取名需要避讳皇帝名讳，否则定然是欺君之罪。
据统计，先秦时期，“我”、“吾”、“余”、“朕”等字是人们普遍的自称之辞，此外，还有“卬”字，不过，此字知道的不多，只有在《诗经》等古籍中出现。
在当时，普通民众，也是时常自称为“朕”的。比如“朕要干活了”、“朕要上街了”、“朕要吃饭了”、“朕要嘘嘘了”、“朕要嗯嗯了”等等等等，习以为常。
屈原在《离骚》中，也自称“朕皇考曰伯庸”，可见在先秦时期，“朕”只是人皆可称的普通称辞。
至秦朝建立后，为了彰显“天下皆朕、皇权独尊”的含义，秦始皇将“朕”划为皇帝专有称呼，其他任何人都不得使用。
至秦始皇开始，不仅“百代皆行秦政制”，连皇帝的专用称呼也是丝毫没有更改。
之后的两千多年时间里，除了僭越或分裂时期，天下就只有皇帝一人称“朕”，群臣百姓莫敢从之。
虽然秦朝二世而亡，没能千秋万世，但这个“朕”字却沿用了两千多年。
如今人人平等，更无避讳之忧，“朕”也已经成了全民皆可戏称的时代。
时代文明之进步，可见一斑。
（学习古文，领略经典，可随到随学，课堂中能很快进入状态，与其他同学同步对接，毫无违和之感）
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