“歌僧”见忍

我素来喜欢游山逛寺，去年偶然间，我的堂哥周辉跟我讲，说安徽宿松有一处五祖禅院，寺庙的方丈见忍法师人很不错，建议我去见见。因缘际会，我就这样认识了见忍法师。
宿松和湖北黄梅山水相连，五祖禅院所在的石莲洞是禅宗五祖弘忍曾经的弘法道场，山上有石窟和乱石，当年五祖在这里结茅为庐，苫草为座，白天与田夫野老为友，黑夜与草虫寒露相伴，参悟禅法，晨昏不息，最后又折往黄梅，开辟东山法门，从此，完成了佛教在中国的本土融合，彻底成为了中国文化血液中的一部分。
见忍法师本是黄梅五祖寺方丈，也是湖北佛教界最有名的大和尚，他的师兄师弟如今也都是归元寺、宝通寺等名山大寺的宗教领袖，卓著的地位、丰厚的供养，繁盛的宗派，并没有停滞他弘法的脚步。
他去石莲洞瞻仰了五祖留下的法迹，当地本来建有五祖庙，残破的庙宇中竟然翻出大量刻有“五祖”字样的明朝古砖，他捡起一块砖带回黄梅，决心在寂寞空山、萧条荒林之间兴建伽蓝，让东山法门在这里重新扎下根基。
2012年的冬天，他穿着僧衣，召唤五祖寺的僧人来到法堂，宣布他从此离开五祖寺。在飘着大雪的早晨，他除了一个睡袋和一根锡杖，什么行李都没带，踏出门去，从此杳如黄鹤，在湖北僧界曾经最耀眼的佛子，就这样沉寂了。
我是槛外人，不知道佛门中的事情。但从一个僧人身上看到了古代士大夫那种“弃万乘如敝屣”的逍遥洒脱和“无求品自高”的风节，不得不对他心生敬意。
四年后五祖禅院在石莲洞拔地而起，见忍法师的宏愿变成了巍峨庄严的佛堂，荒凉的山间重新响起了梵呗声，冯茂家风、东山法门又一次点亮薪火，走进他筚路蓝缕，从一根钉子、一块砖头艰难建起来的大寺，只见很多佛像还没有髹金，露出木质的胎体，大家都住在木制的棚屋当中，但他毫不为意，依然在这样的环境里带着徒弟们修行。
佛教其实是一个非常保守的宗教。从释迦牟尼以来迄今，佛法的内涵非常稳定，其所涵盖的教理、教义及目的没有丝毫的改变，就是为了让众生能离苦得乐，真正获得解脱。如何让坚如磐石的教义，像流水一样浸润世间，灌进那些在欲望和苦恼中挣扎的众生心里，就考验法师们的弘法手段了。
日常生活中，大多数人由于自我封闭，意识不到他本身具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓日用而不知”。所以，高明的法师，就用人们耳熟能详的媒体介质，去点化人、成就人。
在手机人手一部、微信举国流行的时代里，靠从前的讲谈说法、抄经禅坐的方式，明显已经落伍了，见忍法师是一个歌僧，他弘法的利器就是他的歌声。见到他之后，他把他灌录的歌碟赠送了我一套。回来之后，我打开一首首听了，很是觉得有意思。
其中我最喜欢的就是《扫地歌》：扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。
读过论语，知道“吾日三省吾身”；读过颜氏家训，知道“黎明即起、洒扫庭除”，听到这首歌，我心中怦然一动：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地”，这首歌多好呀，日常生活中，我们做卫生靠钟点工、买东西靠快递、吃饭靠外卖，太多的事情假手于人，没有去亲力亲为，心地里充斥的除了“买买买、吃吃吃”，变得荒芜尘秽，确实需要每天好好打扫了。
这首歌言微而旨远，外表看像婆婆絮语，毫无文采，仔细咀嚼，却充满了哲思。唱这首歌的僧人，确实用了很大的心思在里面。
在我的朋友圈里，皈依三宝的人不少，但是有些人的信仰却有问题，动不动就开口说佛话，好像突然“佛上身”，搞得跟周围环境格格不入，令人敬而远之。殊不知，一个真正的佛陀弟子，其实所行的事、所讲的话，跟隔壁邻居王大妈没什么区别。
禅宗里面有句话：神通及妙用，运水与搬柴。禅的敌人不是地狱和魔鬼，而是人们心中的欲望和苦痛。禅是一门学会幸福的学问，好好吃饭、好好干活、好好睡觉，其实就已经接近生活幸福了。运水搬柴吃茶去，这些看似普通的生活琐事，能让人专注于每一个生活的当下，天天如此，日日如此，人们开始了悟生活里充满的禅意和禅机，就离佛陀境地不远了。
见忍法师的禅，就是歌声。印度的泰戈尔在《飞鸟集》曾经说过：The world has kissed my soul with its pain, asking for its returnn songs（世界吻我以巨大的苦痛，我回报以浩荡的歌声），歌声有着不动声色的力量，它能让人忘忧，能让人离别恨海愁川，歌声一起，就如同在此岸和彼岸之间，起一座虹桥，指点着永恒的逍遥，在嘹亮的歌声里，度一切苦厄。
中国人对待僧人，要么视为妖人，觉得他们是虚妄信仰的拥趸，是给尘世间愚昧众生分发精神鸦片；要么视为商人，觉得他们盖大庙、卖香火，把信仰当成一门生意来做；要么视为圣人，觉得他们就是佛陀在世间的影子，亲近他们就能远离灾厄、获得福报。
真正的僧人，我们应当视他为友。他们有自己独特的世界观和人生观，他们关于解脱和幸福的见解是能帮我们打开另一扇世界的门户的。
中国人凡是读了点书的，谁没有几个宗教界的朋友呢？渊明有慧远，东坡有佛印，彼此之间肝胆相照、惺惺相惜，都是文化史上的佳话。
见忍法师《扫心地》
去年我去潮州旅游的时候，特地翻阅了一下韩愈的事迹。众所周知，韩愈是一个坚定的尊儒抑佛主义者，他对佛教的不友好态度天下尽知。当他上书因为谏言唐宪宗迎佛骨入宫，而被皇帝贬谪到岭南烟瘴之地的潮州，从出长安的那一刻起，能够温言告慰他的，不是昔日同僚和宗族亲眷，却是那些被他视为意识形态仇敌的僧人。
在贬谪的途中，他住在寺庙里，僧人们点起灯火带他看墙壁上的佛画，排遣他贬谪途中的孤寂；在潮州，大颠和尚则成为他在潮州八个月时间当中唯一可以交流的知音。因为这些化敌为友、宽容大度的温柔，让我对古代大德高僧们陡然生出敬意。
如今见忍法师成了我的朋友圈好友，每次他发出来的佛歌，我都会打开听一听。在他的歌声里，想起他最常说的那句话：菩提自性本来清净。但用此心直了成佛。我们学习佛法，需从认识你自己开始……
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